আমি কালেক্টর ছিলাম। আমি ট্রেডিং কার্ড সংগ্রহ করেছি। আমি কমিক বই সংগ্রহ করেছি। আমি পিন এবং স্টিকার এবং সব ধরণের স্মৃতিচিহ্ন সংগ্রহ করেছি। আমার কাছে কিছু জিনিসের বাক্স ছিল যা আমি সংগ্রহ করেছিলাম কিন্তু যা মূলত কোন কাজে আসেনি।

আমি বলতে পারি না যে আমি সম্পূর্ণরূপে সংগ্রহ করার তাগিদকে কাঁপিয়ে দিয়েছি, তবে আমার আগের তুলনায় এটিতে আমার আরও ভাল হ্যান্ডেল রয়েছে। কয়েক বছর আগে, আমি আমার কমিক সংগ্রহ বিক্রি করেছি এবং সেগুলি নিয়ে আবেশ করা বন্ধ করে দিয়েছি। আজ, আমি তিনটি জিনিস সংগ্রহ করি:আমি যে দেশগুলিতে যাই সেখান থেকে প্যাচ, জাতীয় উদ্যান থেকে পিন এবং — বিশেষত — অর্থ সংক্রান্ত পুরানো বই৷

পুরানো টাকার বই সংগ্রহ করা মজাদার। এক জন্য, এটি আমার কাজের সাথে সম্পর্কযুক্ত। এছাড়াও, অর্থ ম্যানুয়ালগুলির জন্য বিশাল চাহিদা নেই, তাই সেগুলি কেনার জন্য খুব বেশি প্রতিযোগিতা নেই। (ব্যতিক্রম:যতটা আমি বেন ফ্রাঙ্কলিনের ধনের পথ-এর একটি অনুলিপি পছন্দ করি , তাই অন্যান্য মানুষ অনেক হবে. এটা আমার নাগালের বাইরে।)

পুরানো টাকার বই সংগ্রহ করার একটি বড় বোনাস আসলে পড়া এই বইগুলো। তারা চিত্তাকর্ষক। এবং ব্যক্তিগত অর্থের জগতে নির্দিষ্ট কিছু ধারণার বিকাশের সন্ধান করা আকর্ষণীয়।

উদাহরণস্বরূপ, "হারানো অর্থনৈতিক পুণ্য" এর এই অবিরাম পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে। অর্থাৎ, অনেক মানুষ আজ তর্ক করতে চায় যে অতীতে লোকেরা তাদের অর্থ পরিচালনার ক্ষেত্রে ভাল ছিল। তারা ছিল না। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে থেকেই ঋণ (এবং দুর্বল অর্থ দক্ষতা) একটি অবিরাম সমস্যা ছিল। এটি এমন নয় যে আমরা, একটি সমাজ হিসাবে, একবার স্মার্ট অর্থের দক্ষতা ছিল এবং সেগুলি হারিয়ে ফেলেছিলাম। লোকেরা আজ যেভাবে অর্থ পরিচালনা করে তা হল তারা সর্বদা ম্যানেজ করা টাকা।

অথবা আর্থিক স্বাধীনতার ধারণা রয়েছে (এবং প্রাথমিক অবসরের ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বিষয়)। স্ট্যান্ডার্ড আখ্যানটি এরকম কিছু যায়:

• 1992 সালে, জো ডমিঙ্গুয়েজ এবং ভিকি রবিন আপনার অর্থ বা জীবন প্রকাশ করেন , এবং এটি FIRE-এর "আবিষ্কার" চিহ্নিত করে৷
৷
• 2000-এর দশকের শেষের দিকে, আরলি রিটায়ারমেন্ট এক্সট্রিম থেকে জ্যাকব FIRE ব্যানারটি তুলে নেন, তারপর কয়েক বছর পরে মিস্টার মানি মুস্টেচের হাতে তুলে দেন।
• আজ সেই ব্যানারটি নতুনদের দ্বারা বহন করা হচ্ছে যেমন Choose FI এবং /r/financial independence subreddit৷

আপনি যখন পুরানো টাকার বই পড়েন, তবে, আপনি শীঘ্রই বুঝতে পারেন যে FIRE নতুন নয়। এই ধারণাগুলো একটা সময় ধরে ঘুরপাক খাচ্ছে। অবশ্যই, গত দশকে ধারণাগুলির সিস্টেমাইজেশন এবং কোডিফিকেশন দেখা গেছে, তবে লোকেরা প্রায় 150 বছর ধরে আর্থিক স্বাধীনতার গুরুত্ব প্রচার করছে। হয়ত দীর্ঘ।

আজ, আমার পুরানো অর্থের বইয়ের সংগ্রহ ব্যবহার করে, আর্থিক স্বাধীনতার ধারণাটি কোথা থেকে এসেছে তা দেখে নেওয়া যাক।

এই নিবন্ধটি একটি কাজ চলছে। এটি এমন কিছু যা আমি বছরের পর বছর ধরে ভাবছি, কিন্তু সম্প্রতি অবধি এটি লেখার জন্য আমার কাছে সম্পদ ছিল না। এবং আমি অর্থ সম্পর্কে আরও পুরানো বই অর্জন করার সাথে সাথে, আমি নিশ্চিত যে আমার অন্তর্দৃষ্টি পরিবর্তন হবে। এই বিশেষ সংস্করণটি আমি গত মাসে কলোরাডোর ক্যাম্প এফআই-এ দেওয়া একটি বক্তৃতার উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রকৃতপক্ষে, আমি এখানে যে ছবিগুলি ব্যবহার করছি তার মধ্যে কয়েকটি সেই আলোচনার জন্য স্লাইড থেকে নেওয়া হয়েছে৷

শুরুতে

ফায়ার আন্দোলন কে শুরু করেছিল? কে "আবিষ্কার" আর্থিক স্বাধীনতা? কে প্রথম ধারণা নিয়ে এসেছিলেন? আমার অর্থ ম্যানুয়ালগুলির ক্রমবর্ধমান লাইব্রেরি সত্ত্বেও, আমার কাছে একটি নির্দিষ্ট উত্তর নেই। এখনও যাই হোক না।

এটি বলেছিল, আমি যে প্রথম রেফারেন্সটি পেয়েছি তা হল 560 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পিঁপড়া এবং ঘাসফড়িং সম্পর্কে ঈশপের উপকথা। (প্রসঙ্গক্রমে, ঘাসফড়িংটি আসল ল্যাটিনে একটি সিকাডা ছিল।) এখানে মূলটির একটি ইংরেজি অনুবাদ রয়েছে:

পিঁপড়েরা গ্রীষ্মকালে সংগ্রহ করা শস্য শুকিয়ে শীতের দিন কাটাচ্ছিল। একটি ঘাসফড়িং, দুর্ভিক্ষে ধ্বংস হয়ে, পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং আন্তরিকভাবে একটি সামান্য খাবারের জন্য ভিক্ষা করছিল। পিঁপড়ারা তাকে জিজ্ঞেস করল, "তুমি গ্রীষ্মকালে খাবার জমা করনি কেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমার যথেষ্ট অবকাশ ছিল না। গান গেয়ে দিনগুলো পার করেছি।" তারা তখন বিদ্রুপের সুরে বলেছিল:"যদি তুমি সারা গ্রীষ্মে গান গাইতে বোকা হয়ে থাকো, তাহলে শীতকালে তোমাকে ঘুমের জন্য বিশ্রামহীন নাচতে হবে।"

এই কল্পকাহিনীতে স্পষ্টভাবে আর্থিক স্বাধীনতার ধারণার জীবাণু রয়েছে, এমনকি যদি এটি স্পষ্টভাবে F.I সম্পর্কে কথা না বলে। এবং/অথবা তাড়াতাড়ি অবসর।

এখন, আমি নিশ্চিত যে অন্যান্য প্রাচীন সাহিত্যে এই ধারণার উল্লেখ রয়েছে। আমি এখনও তাদের খুঁজতে যাইনি, যাইহোক, তাই আমি তাদের কোথায় খুঁজে পাব তা বলতে পারছি না। (যদি আপনি জানি, অনুগ্রহ করে আমাদের মন্তব্যে বলুন।)

কিন্তু যদি আমরা 2250 বছর এগিয়ে যেতে পারি, আমরা F.I দেখতে পাব। বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিনের লেখায় ধারণাগুলি বেশ স্পষ্টভাবে। ফ্র্যাঙ্কলিন 1758-এর ধনের পথ-এ লিখেছিলেন, "আপনি যদি ধনী হতেন, তবে সঞ্চয়ের পাশাপাশি পাওয়ার কথা ভাবুন।" . তিনি উল্লেখ করেছেন যে তারা চমৎকার জিনিসের প্রতি আচ্ছন্ন থাকার কারণে অনেক ধনী ব্যক্তি দারিদ্র্যের কবলে পড়ে এবং এমন লোকদের কাছ থেকে ঋণ নিতে বাধ্য হয় যাদেরকে তারা একসময় অবজ্ঞা করত।

1854 সালে, হেনরি ডেভিড থোরো ওয়ালডেন প্রকাশ করেন . যদিও এই বইটি নিয়ে আমার কিছু সমস্যা আছে (এবং থোরোর সাথে), ওয়ালডেন আধুনিক ফায়ার আন্দোলনের জন্য একটি পরিষ্কার ভিত্তি রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, যখন আমি ভিকি রবিনকে ইমেল করে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে তাকে এবং জো ডোমিনগুয়েজকে আর্থিক স্বাধীনতা সম্পর্কে শেখাতে কী অনুপ্রাণিত করেছিল, সে বিশেষভাবে থোরোকে উদ্ধৃত করেছিল। এবং কেন তা দেখা সহজ। "মানুষের গণ শান্ত হতাশার জীবনযাপন করে," তিনি বিখ্যাত লিখেছেন। কিন্তু তিনি এটিও লিখেছেন:

একটি জিনিসের দাম হল সেই পরিমাণ যাকে আমি জীবন বলব যা এর বিনিময়ে প্রয়োজন, অবিলম্বে বা দীর্ঘমেয়াদে৷

Walden থেকে সেই উদ্ধৃতি মনে হচ্ছে এটি সরাসরি আপনার অর্থ বা জীবন থেকে তুলে নেওয়া যেতে পারে৷ জীবন শক্তির আলোচনা, তাই না?

1864 সালে - আমেরিকান গৃহযুদ্ধের সময় - এডমন্ড মরিস দশ একর যথেষ্ট প্রকাশ করেছিলেন , যা তার পরিবার দশ একর ফল এবং বেরি জন্মানোর জন্য শহর থেকে দেশে চলে যাওয়ার নথিভুক্ত করেছে। তার লক্ষ্য ছিল তার পরিবারকে স্বাবলম্বী করা, যাকে আমরা আর্থিক স্বাধীনতা বলব।

মরিসের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল দিনের সাধারণ। তিনি লিখেছেন:

কোন বিচক্ষণ মানুষ, এই ধরনের বিশ্বাসকে গ্রহণ করে এবং এর সততার নিশ্চয়তা প্রদান করে, তহবিলটি স্টকে বিনিয়োগ করবে না। আমাদের দেশ এই ধরনের কারণ থেকে আর্থিক ধ্বংসাবশেষে ভরা…

তার সমসাময়িক অনেকের মতো, মরিস মনে করতেন স্টক একটি দুর্বল বিনিয়োগ। তিনি রিয়েল এস্টেটে বিনিয়োগের পক্ষে ছিলেন। (এবং "আর্থিক" এর পরিবর্তে তার "পেকিউনিয়ারি" শব্দের ব্যবহার লক্ষ্য করুন। আমরা কিছুক্ষণের মধ্যে এটিতে ফিরে আসব।)

মজার ট্রিভিয়া! দশ একর যথেষ্ট-এ , মরিস গৃহযুদ্ধকে "গৃহযুদ্ধ" বলে অভিহিত করেন না। তিনি এটিকে "দাসধারীদের বিদ্রোহ" বলেছেন। তিনি "রাষ্ট্রদ্রোহ" শব্দের উদার ব্যবহারও করেন। যুদ্ধের উত্স "রাষ্ট্রের অধিকার" সম্পর্কে আমরা আজকাল যেমন শুনছি সে সম্পর্কে কোনও বোকামি নেই৷

একটি মেয়াদ তৈরি করা

1872 সালে, এইচএল রিড মানি অ্যান্ড হাউ টু মেক ইট নামে একটি বই প্রকাশ করেন . এটি একটি আশ্চর্যজনক বই - গত কয়েক বছরে আমি যতগুলি ভলিউম তুলেছি তার মধ্যে আমার পছন্দের একটি। এটি সব ধরণের বৈচিত্র্যময় বিষয় মোকাবেলা করে, এবং এটি তার দিনের জন্য বেশ প্রগতিশীল৷

বইটির বেশিরভাগই, শিরোনাম অনুসারে, কীভাবে আরও অর্থ উপার্জন করা যায় সে সম্পর্কে। সেই লক্ষ্যে, রিড কীভাবে গিজ, হাঁস এবং গবাদি পশু দিয়ে অর্থ উপার্জন করতে হয় তার অধ্যায়গুলি অফার করে৷ তিনি পনির তৈরির কথা বলেন। তিনি ডাক্তার বা আইনজীবী হওয়ার কথা বলেন। তবে তিনি "অর্থ উপার্জনে নারীর অংশ" এবং "মানুষের ভ্রাতৃত্ব" এর একটি অধ্যায়ও অন্তর্ভুক্ত করেছেন। 1872 সালের জন্য দুর্দান্ত জিনিস!

কিন্তু এই বইটি গুরুত্বপূর্ণ হওয়ার কারণ হল এটি প্রথম উদাহরণ যে আমি খুঁজে পেয়েছি যেখানে একজন লেখক আসলে আর্থিক স্বাধীনতা সম্পর্কে লিখেছেন। এখানে বইটির ভূমিকা থেকে একটি উদ্ধৃতি দেওয়া হল:

আমরা উদ্দেশ্যমূলকভাবে সাধারণ ব্যবহারিক আলোচনার সাথে একত্রিত হয়েছি, যে কোনো পাঠ্য বইয়ের প্রবণতা থেকে ভলিউমকে মুক্ত করার জন্য যথেষ্ট ইতিহাস এবং গল্প, এবং বিশ্বাস করি, যেমন আমরা আন্তরিকভাবে করি, যে কোনও পুরুষ বা মহিলা এটির মূল্যের চেয়ে অনেক বেশি মূল্য না পেয়ে এটি পড়তে পারে না, আমরা এটিকে প্রত্যেক ব্যক্তির শান্ত বিবেচনার জন্য প্রশংসা করি, যারা লেখকের মতো, তুলনামূলকভাবে দরিদ্র এবং পুরুষদের জন্য শ্রমের জন্য অপেক্ষা করা উচিত। আর্থিক স্বাধীনতা .

সেখানে আপনি এটি আছে. আর্থিক স্বাধীনতার ধারণার প্রথম উল্লেখ (যা আমি এখন পর্যন্ত খুঁজে পেয়েছি)।

কিন্তু অপেক্ষা করুন। রিড এটাকে “পেকুনিয়ারি বলে অভিহিত করছে স্বাধীনতা"। এটা অদ্ভুত, তাই না? ভাল, সত্যিই না. দেখা যাচ্ছে যে 1872 সালে "আর্থিক" শব্দটি এখনও প্রচলিত ছিল না। শব্দটি প্রায় কয়েকশ বছর হয়ে গেছে, কিন্তু 1700 এর দশকের শেষের দিকে "আর্থিক" আজ যে সংজ্ঞা আছে তা গ্রহণ করতে শুরু করে:"অর্থের সাথে সম্পর্কিত"। তার আগে, লোকেরা পরিবর্তে "পেকুনিয়ারি" শব্দটি ব্যবহার করত।

এখানে কয়েকটি গ্রাফ রয়েছে যা দেখায় কিভাবে সময়ের সাথে সাথে "আর্থিক" এবং "পেকুনিয়ারি" এর ব্যবহার পরিবর্তিত হয়েছে৷

এটি 1800 এর দশকের শেষের দিকে ছিল না যে "আর্থিক" পছন্দের শব্দ হিসাবে "পেকুনিয়ারি" প্রতিস্থাপন করেছিল। 1872 সালে, রিড "আর্থিক স্বাধীনতা" সম্পর্কে লেখেননি কারণ "পেকুনিয়ারি ইনডিপেনডেন্স" ছিল আরও সাধারণ শব্দ!

নের্ডি জিনিস, তাই না?

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রারম্ভিক F.I. বইটি প্রায় একই সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল। 1875 সালে, স্কটিশ লেখক এবং সমাজ সংস্কারক স্যামুয়েল স্মাইলস প্রকাশিত সাশ্রয়ী , যা ব্যক্তিগত উন্নয়ন বইয়ের একটি ট্রিলজি শেষ করার উদ্দেশ্যে ছিল। (স্মাইলস প্রকাশিত স্ব-সহায়তা 1859 সালে এবং চরিত্র 1871 সালে।)

সাফল্য-এর মুখবন্ধে , স্মাইলস লিখেছেন:

প্রতিটি মানুষ তার সামাজিক রাষ্ট্রকে উন্নত করতে এবং তার স্বাধীনতা সুরক্ষিত করার জন্য যা করতে পারে তা করতে বাধ্য। এই উদ্দেশ্যে তাকে তার অবস্থা থেকে স্বাধীন হওয়ার জন্য তার উপায় থেকে অব্যাহতি দিতে হবে। শিল্প পুরুষদের তাদের জীবিকা উপার্জন করতে সক্ষম করে; এটা তাদের বাঁচতে শিখতে সক্ষম হওয়া উচিত। স্বাধীনতা শুধুমাত্র পূর্বচিন্তা, বিচক্ষণতা, মিতব্যয়ীতা এবং আত্মত্যাগের অনুশীলন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। ঠিক তেমনি উদার হতে হলে পুরুষদের অবশ্যই নিজেকে অস্বীকার করতে হবে। উদারতার সারমর্ম হল আত্মত্যাগ।

এবং স্মাইলস বইটি শুরু করে পিঁপড়া এবং ঘাসফড়িং-এর উপকথাটি পুনরায় বর্ণনা করে। আমার অর্থের জন্য — এবং আমি এখনও পুরো বইটি পড়িনি কারণ আমি গতকালই মেইলে পেয়েছি — এটি আর্থিক স্বাধীনতা সম্পর্কে প্রথম বই হতে পারে…এমনকি যদি এই শব্দটি কখনই সঠিকভাবে ব্যবহার না করে।

সুতরাং, "আর্থিক স্বাধীনতা" শব্দটির প্রথম প্রকৃত রেফারেন্স কী? আমার কাছে এখনও একটি সুনির্দিষ্ট উত্তর নেই, তবে আমি জানি আমার পুরানো অর্থের বইগুলির সংগ্রহে এটির প্রথম উপস্থিতি।

1919 সালে, ভিক্টর ডি ভিলিয়ার্স ফিফটি এ আর্থিক স্বাধীনতা প্রকাশ করেন , শিথিলভাবে-সম্পর্কিত নিবন্ধগুলির একটি সংগ্রহ যা মূলত "দ্য ম্যাগাজিন অফ ওয়াল স্ট্রিট"-এ প্রকাশিত হয়েছিল৷ যদিও বইটি নিজেই আর্থিক স্বাধীনতার উপর নির্ভর করে না, লেখক শুরুতে এই সংজ্ঞাটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন:

আর্থিক স্বাধীনতা কি? নির্দেশিকা, সরকার বা আর্থিক সহায়তার জন্য অন্যের উপর নির্ভরতা থেকে স্বাধীনতা। আত্মনির্ভরশীলতার মনোভাব, বা অন্যের অধীনতা থেকে মুক্তির।

তিনি "বিনিয়োগের ছয়টি বয়স" দেখানো একটি চার্টও অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা আর্থিক স্বাধীনতার ছয়টি ধাপের আমার নিজের তালিকার সাথে অসাধারণভাবে মিল রয়েছে!

বছর ধরে আর্থিক স্বাধীনতা

এই নম্র উত্স থেকে, "আর্থিক স্বাধীনতা" ধারণাটি আরও জটিল এবং আরও শক্তিশালী হয়ে উঠেছে। আর্থিক স্বাধীনতার পথটি কোডিফাইড হয়ে গেছে।

অন্যদের F.I হতে সাহায্য করার জন্য একটি সিস্টেম সেট করা প্রথম বইগুলির মধ্যে একটি। তিনি ছিলেন অত্যন্ত জনপ্রিয় ব্যাবিলনের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি , যা সম্ভবত সর্বকালের সবচেয়ে বেশি বিক্রি হওয়া অর্থ ম্যানুয়াল৷

ব্যাবিলনের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে ব্যাঙ্ক এবং বীমা কোম্পানিগুলির মাধ্যমে বিতরণ করা একটি সিরিজ হিসাবে শুরু হয়েছিল। 1926 সালে, লেখক জর্জ ক্ল্যাসন প্রথমবারের মতো বই আকারে এই উপাদান সংগ্রহ করেন। বছরের পর বছর ধরে, সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি আমরা আজ যে ফর্মটি জানি তা পৌঁছানো পর্যন্ত বেশ কয়েকটি সংশোধন করা হয়েছে৷

আপনি সম্ভবত জানেন, ক্ল্যাসন সম্পদ তৈরির জন্য নিম্নলিখিত সাতটি আদেশের পরামর্শ দিয়েছেন।

আপনার পার্স মোটাতাজাকরণ শুরু করুন। (আপনার উপার্জনের 10% সংরক্ষণ করুন।)
1. আপনার ব্যয় নিয়ন্ত্রণ করুন। (লাইফস্টাইল স্ফীতি এড়িয়ে চলুন; আকাঙ্ক্ষা নিয়ন্ত্রণ করুন।)
2. তোমার সোনাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দাও। (সম্পদ বাড়াতে যৌগিক ব্যবহার করুন।)
3. ক্ষতি থেকে তোমার ধন রক্ষা কর। (দ্রুত ধনী হওয়ার স্কিম এড়িয়ে চলুন।)
4. আপনার বাসস্থানকে একটি লাভজনক বিনিয়োগ করুন। (আপনার বাড়ি কিনুন।)
5. ভবিষ্যত আয়ের বীমা করুন। (অবসরের পরিকল্পনা।)
6. আপনার উপার্জন করার ক্ষমতা বাড়ান। (নিজেকে শিক্ষিত করুন।)

কিন্তু বিংশ শতাব্দীতে প্রচুর স্বল্প পরিচিত বই প্রকাশিত হয়েছিল যেগুলি চমৎকার আর্থিক পরামর্শ প্রদান করে এবং আর্থিক স্বাধীনতার নীতিগুলিকে সমর্থন করেছিল৷

1936 সালে, উদাহরণস্বরূপ, "দ্য ফ্র্যাঙ্কলিন সিস্টেম" নামে একটি সিরিজের বইয়ের অংশ হিসাবে, ল্যান্সিং স্মিথ লিখেছিলেন আর্থিক নিরাপত্তা লাভ . এই বইটি (যা আজ মুদ্রিত অর্থের বইয়ের 90% থেকে ভাল!) নাম অনুসারে ধারণা হিসাবে আর্থিক স্বাধীনতার প্রচার করার জন্য প্রথমতম বই হতে পারে। এবং একটি সিস্টেমের সাথে। এখানে একটি উদ্ধৃতি (জোর দেওয়া আমার):

আপনি যদি আর্থিক স্বাধীনতা চান, তাহলে আপনাকে অবশ্যই এর মহান এবং দীর্ঘস্থায়ী মূল্য একটি পছন্দসই অর্জন হিসাবে উপলব্ধি করতে হবে। এটাকে সত্যি করে তোলার কাজে আপনাকে অনন্তকাল ধরে রাখতে হবে। পরিশেষে, আপনার লক্ষ্য অর্জনের জন্য আপনার দৃঢ় সংকল্পকে কোনো কিছুকে নড়বড়ে বা দুর্বল করতে দেওয়া উচিত নয়।

একটি বিষয় আছে যা আপনাকে শুরুতেই ভালোভাবে বুঝতে হবে:অধিকাংশ লোকের ধারণার চেয়ে চূড়ান্ত আর্থিক স্বাধীনতার সাথে একজনের বার্ষিক আয়ের পরিমাণ অনেক কম। সম্ভবত এমন হাজার হাজার লোক আছে যাদের আয় আপনার আয়তনের অনেকগুণ বেশি যারা তা সত্ত্বেও গভীরভাবে ঋণগ্রস্ত এবং তাদের বাধ্যবাধকতা পূরণে সম্পূর্ণ অক্ষম। অন্যদিকে, অনেক হাজারের আয় আপনার থেকে অনেক কম এবং তবুও তারা আর্থিক নিরাপত্তা অর্জন করতে পরিচালনা করছে বা এখন রক্ষণাবেক্ষণ করছে এবং প্রকৃতপক্ষে, বৃদ্ধি করছে।

অনুরূপ বই অনুসরণ. 1946 সালে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরিপ্রেক্ষিতে, জন ডুরান্ড কিভাবে নতুন যুগের জন্য আর্থিক স্বাধীনতা তৈরি করবেন প্রকাশ করেন। . এবং 1950 এর দশকে, বেশ কয়েকটি বই তাদের শিরোনামে "আর্থিক স্বাধীনতা" শব্দটি নিয়ে হাজির হয়েছিল। (সর্বজনীনভাবে, যাইহোক, এই পরবর্তী বইগুলি আসলে আর্থিক স্বাধীনতা নিয়ে আলোচনা করেনি৷ পরিবর্তে, সেগুলি ছিল স্টক মার্কেটে বিনিয়োগের জন্য ম্যানুয়াল৷)

1960 এবং 1970 এর দশকে আর্থিক স্বাধীনতা সম্পর্কিত অন্যান্য বইগুলি উপস্থিত হতে দেখেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি এমন একটি দর্শনকে প্রচার করেছিল যা আজকের মান অনুসারে তুলনামূলকভাবে কার্যকর বলে মনে হয়। তারপর, 1988 সালে, পল টেরহর্স্ট প্রকাশ করেন যা আমি প্রথম আধুনিক ফায়ার বই হিসাবে বিবেচনা করি:ক্যাশিং ইন অন দ্য আমেরিকান ড্রিম [আমার পর্যালোচনা]।

টেরহর্স্ট 33 বছর বয়সী এবং একটি প্রধান অ্যাকাউন্টিং ফার্মের অংশীদার ছিলেন। কিন্তু সে ভাবতে লাগলো সে কি সত্যিই ইঁদুর দৌড়ের অংশ হতে চেয়েছিলেন। তার কি পর্যাপ্ত টাকা ছিল না? সংখ্যা নিয়ে খেলতে তার দুই বছর লেগেছিল, কিন্তু অবশেষে সে বুঝতে পেরেছিল যে সে পারবে তিনি চাইলে কাজ ছেড়ে দেন। 35 বছর বয়সে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। এবং তখন থেকেই তিনি অবসরে গেছেন।

প্রাথমিক অবসর

আপনি লক্ষ্য করবেন যে এখন পর্যন্ত আমি শুধুমাত্র "আর্থিক স্বাধীনতা" ধারণাটির উত্স নিয়ে আলোচনা করেছি। তাড়াতাড়ি অবসর সম্পর্কে কি? আধুনিক ফায়ার আন্দোলন এই দুটি ধারণাকে এক ছাদের নিচে একত্রিত করে। কেন পুরানো বই তা করে না?

এর উত্তর জটিল কারণ অবসরের ইতিহাস জটিল।

আপনি দেখুন, অবসর গ্রহণ যেমন আমরা জানি এটি প্রায় 150 বছর ধরে বিদ্যমান। বাস্তবে, "অবসর" এর সংজ্ঞাটি বেশিরভাগ সময় ধরে ধ্রুবক প্রবাহে রয়েছে। 19 শতকের শেষভাগে (এবং 20 শতকের প্রথম দিকে), অবসর গ্রহণকে কাম্য বলে মনে করা হয়নি। এটাকে "বাধ্যতামূলক অবসর" বলা হত, এবং এটা এমন একটা জিনিস যার বিরুদ্ধে মানুষ প্রতিবাদ করেছিল।

https://youtube.com/watch?v=39D20T3xa4M

একশ বছর আগে, অবসর গ্রহণ একটি বিশাল সামাজিক সমস্যা ছিল, অনেকটা একইভাবে অভিবাসন বা বন্দুকের অধিকার আজ। অনেকেই অবসরের বিরোধিতা করেছেন। 1935 সালের সামাজিক নিরাপত্তা আইন পর্যন্ত এটি ছিল না যে মনোভাব পরিবর্তন হতে শুরু করে। সময়ের সাথে সাথে - 1950 এর দশকে, অবশ্যই - সারাজীবন কাজের পরে বিশ্রামের সময় হিসাবে অবসর নেওয়ার বিষয়ে আমাদের আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি স্ফটিক হয়ে উঠতে শুরু করে।

একবার এটি হয়ে গেলে, তারপর৷ "প্রাথমিক অবসর" এর একটি ধারণা সম্ভব হয়েছিল। এবং আমরা সমাজকে বই এবং ম্যাগাজিনের নিবন্ধগুলির মাধ্যমে ধারণাটি অন্বেষণ করতে দেখতে পারি৷

বইগুলি একাডেমিক এবং আমাদের কাছে খুব কম আগ্রহী। অন্যদিকে, ম্যাগাজিনের নিবন্ধগুলি আকর্ষণীয় - বিশেষত যেহেতু তারা প্রারম্ভিক অবসরকে অন্যান্য অর্থপ্রদানের কাজ অনুসরণ করার সুযোগ হিসাবে চিত্রিত করে। (এটি আজ কিছু মহলে বিশিষ্ট একটি মনোভাবের মুখে উড়ে যায়, এমন একটি মনোভাব যা বলে "আপনি যদি কাজ চালিয়ে যান তবে আপনি অবসর গ্রহণ করতে পারবেন না"। এই ধারণাটি ষাট বছর আগে বানোয়াট ছিল এবং এটি আজও বাজে।)

চূড়ান্ত চিন্তা

সুতরাং, যদি আর্থিক স্বাধীনতা একটি নতুন ধারণা না হয় তবে কেন এটি ধরা পড়েনি? যদি লোকেরা 1872 সাল থেকে (বা তার আগে) আর্থিক স্বাধীনতার শক্তি প্রচার করে থাকে তবে কেন আরও বেশি লোক এটি সম্পর্কে জানে না? আমি মনে করি এর অনেকগুলো কারণ আছে।

স্যামুয়েল স্মাইলস - এবং যারা তার ভিক্টোরিয়ান ধারনা মেনে চলেন - যুক্তি দেবেন যে কারণ এফ.আই. বেশি জনপ্রিয় হয়ে ওঠেনি যে মানুষ দুর্বল। তিনি তার দিনের মতো প্রগতিশীল ছিলেন, স্মাইলস বিশ্বাস করতেন যে দরিদ্র লোকেরা দরিদ্র কারণ তারা দরিদ্র পছন্দ করে। অনেক লোক আছে যারা আজ একই যুক্তি তৈরি করবে। এবং যদিও আমি অবশ্যই বিশ্বাস করি যে দুর্বল পছন্দগুলি পারি৷ সম্পদের প্রতিবন্ধক হোন, আমি মনে করি তারা মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্তের জন্য বাধা, নিম্নবিত্ত নয়। আমি বিশ্বাস করি যে দারিদ্র্য প্রায়শই সিস্টেমিক সমস্যার ফলাফল।

দ্রষ্টব্য: আমাকে স্পষ্ট করে বলতে দিন যে, দারিদ্রের উৎস নির্বিশেষে, আমি বিশ্বাস করি দৃঢ়ভাবে এটি তার আর্থিক অবস্থান উন্নত করা ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। আপনি দরিদ্র হওয়ার কারণে এটি কোন ব্যাপার না। আপনি যদি দারিদ্র্য থেকে এড়াতে চান তবে তা আপনার এর উপর নির্ভর করে এটি করার জন্য প্রয়োজনীয় পছন্দগুলি করতে। তারপর, আপনি নিজেকে মুক্ত করার পরে, আপনি সিস্টেমিক সমস্যাগুলির দিকে আপনার মনোযোগ দিতে পারেন, অন্য লোকেদেরও উপরে উঠতে সাহায্য করতে পারেন৷

সম্ভবত 1872 থেকে আজ পর্যন্ত সবচেয়ে বড় পরিবর্তন হল প্রযুক্তি।

কখন টাকা এবং কিভাবে এটা করা যায় প্রকাশিত হয়েছিল, এর নাগাল ছিল সীমিত। প্রথমত, এটি ব্যয়বহুল ছিল। তখন বইটির দাম $20, যা 2020 সালে মোটামুটি $400 এর সমান হবে। (বইটি কিনতে আপনাকে প্রায় আর্থিকভাবে স্বাধীন হতে হবে!) যদি আপনি পারতে এটা কিনতে সামর্থ্য, তারপর কি? আপনি কার সাথে তথ্য ভাগ করতে পারে? আপনি যদি আপনার বোন বা আপনার প্রতিবেশীকে বইটি ধার দেন, তাহলে হয়ত আপনার সাথে এই ধারণাগুলি সম্পর্কে কথা বলার জন্য কিছু লোক থাকতে পারে, তবে বেশিরভাগই আপনি নিজের থেকে ছিলেন।

আজ, অন্যদিকে, এই তথ্য সর্বব্যাপী। আপনি যদি আর্থিক স্বাধীনতা এবং প্রারম্ভিক অবসর সম্পর্কে জানতে চান তবে আপনার জন্য সেখানে প্রায় অনেক উপাদান রয়েছে। এবং কথা বলার জন্য সমমনা ব্যক্তিদের খুঁজে পাওয়া সহজ! ফেসবুক গ্রুপ, সাবরেডিটস, ব্লগ, পডকাস্ট, ইউটিউব চ্যানেল এবং ব্যক্তিগতভাবে মিলিত হওয়ার প্রচুর সুযোগ রয়েছে। প্রযুক্তি অন্যান্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করা সহজ করে যারা আর্থিক স্বাধীনতা এবং তাড়াতাড়ি অবসর নিতে আগ্রহী।

কিন্তু আমি মনে করি আসল কারণ যে F.I. ধারণাগুলি 1872 সালে ধরা পড়েনি (বা 1919 বা 1936 বা 1957 বা 1988) সহজ:বেশিরভাগ লোকেরা কেবল পাত্তা দেয় না। কিছু লোক ধারণাগুলি কাজ করে বলে বিশ্বাস করে না। (তারা করে।) অন্যরা বিশ্বাস করে না যে ধারণাগুলি তাদের এবং তাদের পরিস্থিতিতে প্রযোজ্য। (তারা করে।) এবং প্রচুর লোক অপেক্ষা করতে ইচ্ছুক নয়। আর্থিক স্বাধীনতা অর্জনের জন্য দীর্ঘমেয়াদী নিরাপত্তার জন্য স্বল্পমেয়াদী আরামের ট্রেডিং প্রয়োজন। মানুষের দীর্ঘমেয়াদী চিন্তা করা কঠিন নয়।

যেহেতু আমরা একটি মায়োপিক প্রজাতি, আমাদের জন্য ভবিষ্যতে পাঁচ বা দশ বা বিশ বছরের পরিকল্পনা করা কঠিন। এটি 150 বছর আগে সত্য ছিল। এটা আজ সত্য।

আমি বলছি না যে ফায়ার আন্দোলন বিবর্ণ হয়ে যাবে এবং ভুলে যাবে। আমি মনে করি না এটা হবে, আসলে। কিন্তু আমি মনে করি এর আবেদন সীমিত। বেশীরভাগ লোকই তাড়াতাড়ি অবসর নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় পছন্দ এবং পরিবর্তনগুলি করতে ইচ্ছুক নয়। তারা আদর্শ পথের সাথে ঠিক আছে…যদিও তার মানে তারা 65. বা 70 বছর বয়সী না হওয়া পর্যন্ত কাজ করবে।

আমি সন্দেহ করি যে আজ থেকে 150 বছর পরে, কিছু বাচ্চা একটি ডিজিটাল আর্কাইভের মাধ্যমে খনন করবে এবং 2020 থেকে ডজন ডজন FIRE ব্লগ আবিষ্কার করবে। এবং 2170 সালে তার এবং তার সহকর্মীরা যে ধারণাগুলিকে আসল বলে মনে করেছিল তা দেখে সে অবাক হয়ে যাবে। তাই, তিনি HoloTube-এর জন্য একটি হলোগ্রাম তৈরি করবেন এবং আর্থিক স্বাধীনতা এবং প্রাথমিক অবসরের ইতিহাস সম্পর্কে তিনি যা শিখেছেন তা শেয়ার করবেন৷

কারণ — জর্জ সান্তায়নাকে উদ্ধৃত করে — “যারা অতীত মনে রাখতে পারে না তাদের পুনরাবৃত্তি করা নিন্দা করা হয়”।